Opinion

Otro hito del Reina Sofía

El hospital universitario Reina Sofía ha vuelto a ser, de nuevo, centro de referencia en las enfermedades cardiovasculares y ha vuelto a protagonizar un hito médico en Andalucía con el implante de un corazón artificial a un bebé de 18 meses.

Pese a que ya se habían colocado corazones artificiales a otros niños en España, el caso cordobés sería también el primero a nivel estatal si se tiene en cuenta el tipo de patología que sufre el pequeño, cuya arteria coronaria izquierda tiene un origen anómalo.

Los especialistas cordobeses se muestran satisfechos con la evolución del niño operado al comprobar que esta técnica pionera permite que éste continúe viviendo a la espera de un trasplante de corazón.

Con esta intervención el hospital Reina Sofía vuelve a colocarse, por enésima vez y afortunadamente, en el ránking de los centros sanitarios españoles en los que la medicina pública permite que quienes padecen enfermedades de difícil curación puedan generar esperanzas de vida.

La Seguridad Social de Andalucía, en ocasiones puesta en entredicho por las listas de espera y por ciertas anomalías que inciden de manera negativa en sus usuarios, descubre, sin embargo, con operaciones como la que estamos tratando, que el dinero público destinado a la salud está generando los resultados deseados. Un logro del que sentirnos orgullosos.

Nucleares

 por  JOSE Nevado

En los años setenta diversos mantras se instalaron entre nosotros; los más destacados fueron: nucleares, no, gracias; eucalipto igual a erosión y desierto, y el aceite de oliva perjudica la salud por colesteroido y cancerígeno. 40 años más tarde solo hemos podido derribar la mentira del aceite; el eucalipto sigue arrinconado y las nucleares, ay, están de plena actualidad. El cambio climático y luego la crisis económica le han dado un nuevo atractivo. Ocurre que buena parte del mundo desarrollado apuesta por las energías alternativas y confía que pronto el nitrógeno y el llamado carbón limpio, entre otras fuentes energéticas, sean suficientes para desplazar al petróleo como rey de la energía y congelen la construccion de nuevas centrales nucleares. Pero en tanto esto ocurre, los grandes lobbys nucleares se abren espacios de crédido cada día más amplios en sectores de influencia de las sociedades occidentales y, también, en España. Aquí, además, se han encontrado con un aliado inesperado: Zapatero. Su quietismo frente a este debate que es real por inevitable y su cantada alergia por lo nuclear sin más explicaciones, les ha dejado el campo abierto para multiplicar adeptos, sobre todo en su partido, hasta dejarlo en minoría en vísperas de una decisión importante: cerrar o no Garoña. El asunto Garoña no es un debate nucleares, sí o no; sino un asunto claramente político: Zapatero, sí; Zapatero, no . Una vez más el presidente falla en la comunicación. Si su intención era cerrar la nuclear tendría que haberlo peleado hace meses en el Parlamento y ante la opinión pública. Pero no lo ha hecho y hoy está prácticamente cercado. Ha contribuido a que progresen las tesis pronucleares en nuestro país en tres años más que en los 30 anteriores.

El pinganillo

 por TERESA Portillo

La Real Academia nos da la definición de pinganillo como la de un sustantivo, sinónimo de carámbano (pedazo de hielo más o menos puntiagudo). Parece que a los vigilantes de nuestro idioma se les ha pasado por alto una nueva acepción que todos los estudiantes de hoy conocen, a saber, la de artilugio minúsculo, del tamaño de media uña del dedo meñique que, introducido en el oído del examinando y sin antenas visibles, le permite al que en estas fechas debe pasar por pruebas para las que está más o menos preparado tener unos socios fuera del aula que le dictan las preguntas del examen a su fino oído "apinganillado" cual espía de las pelis. Hay quien se está haciendo rico vendiendo los aparatitos por internet, chismes que cuestan según la calidad del sonido. A continuación, han surgido los alquileres, que no solo se alquilan pisos en nuestro país, sino pinganillos con los que se acceden a títulos sin saber una palabra; el alquiler ronda los cincuenta euros por examen, pudiendo alcanzar los ochenta si no se ha reservado con antelación. Comentan los poseedores de estos cacharritos que ya los tienen más que amortizados, a más de haber terminado sus estudios con magníficas notas. El tema del nicho de mercado se lo deben haber estudiado a fondo, no vía pinganillo, estos que se dedican a su venta y alquiler.

Lo siguiente será la implantación de nano-chips en las cabezas pensantes de los estudiantes. Pasaron a la historia el papel cebolla enrollado, el bic grabado, el cambiazo del folio, la chuleta de papel, el brazo escayolado... Es que los tiempos avanzan que es una barbaridad

Alla en el cerro de los angeles...

 por ANTONIO Gil

Allá en el Cerro de los Angeles, hace ahora 90 años, el rey Alfonso XIII declaró que toda España se consagraba al Corazón de Jesús. Desde entonces, ha pasado mucha agua bajo el puente, los tiempos han cambiado, la búsqueda del hombre posmoderno parece no tener límites, en un intento de conseguir la felicidad soñada. Vivimos en un mundo en el que han perdido vigencia los valores culturales más sólidos: la religión, la familia y las tradiciones. Los gobiernos hace tiempo que perdieron el más mínimo decoro y autorizan el aborto a las mismas niñas a las que impiden comprar tabaco o alcohol. La educación, lógicamente, es un caos de apariencia irremediable. Aunque sigamos siendo una presumible mayoría los que tenemos creencias religiosas, respetemos las tradiciones razonables y queramos vivir de una manera civilizada y respetuosa, hemos tolerado que se impongan públicamente las verdades contrarias. Y así, en este contexto, se recorta hoy en el horizonte el monumento del Cerro de los Angeles, obra conjunta de Nadal y Marinas, ante el que va a renovarse la consagración de España al Sagrado Corazón, o lo que es lo mismo, en palabras del cardenal Rouco, "la proclamación de que el amor de Cristo llega hasta el fondo del hombre, le perdona sus pecados, le cura por dentro y le da nueva vida". En aquel momento histórico, una ola teológico-espiritual muy marcada por la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, servía como símbolo de ese amor redentor. Venía cultivándose intensamente, por lo menos, desde el siglo XVII, si no nos queremos remontar más atrás, al "Libro de los ejercicios", de san Ignacio, o a la renovación teresiana de la Orden del Carmelo. La Iglesia ofrecía el Evangelio y la salvación al hombre, en esa primera mitad del siglo XX, tan conmocionada por corrientes ideológicas negadoras de Dios y del propio hombre, a través de la propuesta del amor redentor de Cristo. Años después, la cainita contienda civil grabó sobre nuestra memoria el esperpéntico fusilamiento sobre una imagen que abrazaba a los milicianos que disparaban. Hoy es otra cosa. Son otros tiempos. España dejó de ser católica oficialmente aunque lo sea sociológicamente. Hoy, cuando se avecina el maquillaje de la Ley de libertad religiosa, en un ambiente agresivamente laicista con resabios anticlericales, emerge la imagen de Cristo, en el Cerro de los Angeles, con los brazos extendidos, ofreciendo alivio a los corazones desgarrados, solaz a otros muchos cansados y agobiados, incluso en la misma Iglesia y luz a quienes lo buscan con sincero corazón. Evangelizar es mostrar la misericordia entrañable que simbolizan los brazos abiertos del Corazón de Jesús.

El dios de jesus

 por  JAIME Loring

Juan, el autor del cuarto evangelio, era al parecer el más joven de los apóstoles. Posiblemente no tenía más allá de 17 o 18 años cuando acompañaba a Jesús por las sinagogas de Galilea. Ya muy mayor, rondando los 80, tuvo una actividad literaria importante. Escribió el cuarto evangelio, tres cartas a las iglesias de Asia y el Apocalipsis.

Juan tenía una idea muy clavada en su mente. La misma frase la repite literalmente dos veces; y la idea que expresa esta frase es una especie de "leitmotiv" a lo largo de sus escritos. La frase a que me refiero es ésta: "A Dios nadie le ha visto jamás". La escribe en el evangelio (Jn 1 18) y en su primera carta (1Jn 4 12). Sin duda era un asunto que a Juan evidentemente le obsesionaba.

En esta perspectiva de su vida, ya retirado en Efeso (en la costa oeste de la actual Turquía), es cuando se dedica a escribir lo que podríamos llamar sus memorias. Es en ese escenario, donde hay que situar su afirmación: "A Dios nadie lo ha visto jamás, es Jesús quien nos lo ha contado".

Juan se está enfrentando a una mentalidad religiosa, con la que también había tropezado Jesús de Nazaret. Las religiones conciben a un Dios, definen a un Dios, codifican la Ley de Dios, y se la imponen a los hombres en nombre de Dios. En esta dialéctica de reducir a formulaciones lo infinito, se cae en auténticos absurdos. Como cuando Jesús tuvo que denunciar la tergiversación que se había hecho del precepto de atender a los padres ancianos, sustituyendo esta obligación humanitaria, por un donativo al Templo (Mt 15 4-6). En qué cabeza cabe que se pueda desatender la necesidad de una persona con la excusa de levantar edificios para Dios.

Este conflicto ideológico que se le había planteado a Jesús unos 65 años antes, es el que aborda Juan en el recuerdo de sus memorias. Las religiones construyen una imagen de Dios a la medida de sus deseos. Proyectan sobre Dios todo aquello que los hombres quisiéramos que fuese realidad, y que no lo es. Que no lo es unas veces por la propia ley de la naturaleza, otras por la oposición de grupos de poder adversarios. Pensamos que Dios hará que prosperen las cosechas y los ganados, que los viajes transcurran sin accidentes, que encontrará un puesto bien remunerado a los parados, que nos deparará éxito en los exámenes, que curará las enfermedades de familiares y amigos, dará la victoria militar a nuestros soldados. A ese Dios es preciso mantenerlo benévolo. Se le dedica el culto, y grandiosos edificios. Así es el Dios de las religiones. Ese Dios es el fundamento del orden establecido, presta parte de su divinidad a las instituciones de poder político, dotándolas de estabilidad y permanencia.

Esta era justamente la concepción de Dios con la que tantas veces tuvo que enfrentarse Jesús de Nazaret. Lo que Jesús contaba de su Padre, no coincide con ese Dios de las religiones.

El Dios de Jesús no tiene templo, no habita en el templo, está en las personas. Cuando se le preguntó cuál era el templo auténtico, si el de Jerusalén a donde acudían los judíos, o el de Garizim a donde acudían los samaritanos, él contestó que ninguno de los dos. Que a Dios no se le adora en el Templo sino en el espíritu y en la verdad (Jn 4 23). Dios no habita en edificios, habita en las personas (Jn 14 23). Jesús no dejó instituido ningún tipo de culto, de festividad. Simplemente dejó encargado que nos reuniéramos, en su recuerdo, a partir el pan juntos, como él lo solía hacer con los suyos.

Por todo ello el Dios del que Jesús nos habló no lo podemos imaginar. Lo tenemos que aprender. Tantas diferencias llegaron a percibir los apóstoles entre el Dios de que Jesús hablaba, y el que se dejaba traslucir en las enseñanzas de los sacerdotes de la época, que en cierta ocasión Felipe le dice, ya un tanto desconcertado: "Muéstranos al Padre" (Jn 14 8). La contestación fue clara y contundente: si me has visto a mí, conoces al Padre. Unos meses antes había dicho algo muy parecido en Cafarnaúm: al Padre no lo ha visto nadie, sino aquel que ha bajado del Padre (Jn 6 46).

Todas estas referencias son del mismo escritor, de Juan. Esta era su gran obsesión. El Dios de quien nos habló Jesús no es el Dios que nosotros podemos inventar, a partir de nuestra razón y nuestros deseos. Es un Dios que tenemos que aprender. Aprendizaje que discurre principalmente en el ámbito de la asimilación de los valores apreciados por Jesús, más que en la deducción lógica de razonamientos o o la proyección de deseos.